인종 차별적이라는 것을 모를 수도 있는 10가지 단어 및 구문

이것이 어떻게 해로울 수 있습니까? 우리는 색깔 때문에 사람들이 표적이 되거나 기회가 거부되는 사회에 살고 있기 때문에 그들의 피부는 유색인종들이 이런 종류의 불의를 경험하는 것에 둔감할 수 있습니다. 성명. 당신이 색을 보지 못한다는 것은 당신이 다음과 같은 것에 대해 인식하지 못하거나 걱정한다는 의미로 해석될 수 있습니다. 미국에서 유색인종에 대한 불균형적인 취약성을 유지하는 시스템적 편견 사회.

더 중요한 것은 한 사회로서 우리는 동화가 아닌 형평성을 위해 노력하고 있다는 것입니다. 다르다는 것이 본질적으로 부정적인 것은 아닙니다. 이것은 거짓되고 분열적인 세계관입니다. 자연 생태계에서와 마찬가지로 다양성은 우리 지역사회를 더욱 탄력적으로 만듭니다. 우리는 피부색의 차이를 볼 수 있다는 것을 인정할 필요가 있지만 의식적이든 무의식적이든 우리가 보는 색에 부정적인 의미를 부여하지 않도록 주의해야 합니다.

우리의 언어를 우리의 의도에 더 잘 맞추는 방법: 아마도 더 사려깊은 대안은 "저는 피부색으로 사람을 판단하지 않으려고 노력합니다."일 것입니다. 이것 학습 과정에 적극적으로 참여하고 있다는 신호이기 때문에 견고한 접근 방식입니다. 성장.

이것이 어떻게 해로울 수 있습니까? '오리엔탈'은 이전에 인간을 비인간적으로 묘사하는 용어로 인종차별적 역사를 불러일으키고 소외감을 느낄 수 있는 단어다. 이것을 이해하기 위해서는 기원과 역사적 용법을 이해할 필요가 있다. 에리카 리(Erika Lee)와 같은 학자들은 “동양인”이라는 단어가 1919년 반아시아인 정서, 폭력, 외국인 혐오 법안(린칭 및 중국인 배척법 등)과 관련이 있다는 점에 주목했습니다.

^NS 그리고 20^NS 수세기. 2016년, 오바마 대통령은 연방법에서 "동양"이라는 단어를 삭제했습니다.

우리의 언어를 우리의 의도에 더 잘 맞추는 방법: "그녀는 마치 아시아 혈통처럼 보였습니다." 이것은 우리의 능력의 한계를 인정합니다 누군가의 인종을 정확하게 결정하지만 지리적으로 정치적으로 관련이 있는 시도입니다. 누구.

이것이 어떻게 해로울 수 있습니까? 이것은 인종적 동질성에 대한 신화와 성장에 대한 우리의 실존적 필요에 대한 부정을 결합하기 때문에 도전적인 진술입니다. 일반적으로 우리의 감수성과 인식이 성장할 여지가 항상 있습니다. 우리가 책망이나 교육을 받을 수 없을 정도로 우리의 사회적 위치를 완벽하게 표현해야 할 때는 결코 없습니다.

또한, 그 유색인종과의 우정은 아마도 조직적인 인종차별주의를 해체하기 위한 대화에서 그 관계를 활용하는 것은 비논리적 민족적 우월감. 당신의 말이나 행동이 다른 사람의 기분을 상하게 하는 것을 듣지 않으려고 정당화하기 위해 당신의 진정한 우정을 악용하거나 훼손하고 싶지 않습니다.

우리의 언어를 우리의 의도에 더 잘 맞추는 방법: 인종차별을 의도하지 않았다는 것을 인정할 만큼 충분히 취약하지만, 때때로 우리의 의도와 행동 사이에 단절이 있습니다. 더 효과적인 표현은 "나는 이러한 행동/이 언어가 인종 차별적이거나 상처를 줄 수 있다는 사실을 알게 된 적이 없습니다." 

이것이 어떻게 해로울 수 있습니까? 그만큼 복잡한 역사와 이야기가 있다. 미국 원주민 비인간화하는 이국주의와 정부 "유인물"을 악용한다는 잘못된 인식 사이에 끼어 있는 사람들입니다. 이러한 관점을 반영하는 모든 종류의 노골적인 언어, 의견 또는 질문은 문제. 그러나 사람들이 스스로를 부르는 이름을 사용하기보다 식민지 개척자가 붙여준 이름으로 사람들을 부르는 것은 미묘하게 무력해질 수 있습니다.

1997년 아메리카 원주민 대학생과 고등학생을 대상으로 한 조사에 따르면, 아메리카 원주민, 96% 이상이 자신을 특정 토착 국가와 동일시했으며 이 중 절반이 약간 넘는 청소년만이 자신을 미국 시민으로 식별했습니다. 우리 대부분은 토착 민족 그룹을 구별할 수 없지만, 인도에서 온 사람(인도인)과 원주민의 차이를 인식할 수 있음 사람.*

우리의 언어를 우리의 의도에 더 잘 맞추는 방법: "그는 원주민입니다" 또는 "그는 원주민입니다"가 더 나은 옵션입니다. 이 언어를 사용하는 것은 최소한 토착 유산과 미합중국을 구성하는 땅 사이의 연결을 인정하는 것입니다.

*네이티브는 경멸적으로 사용할 수 있는 용어이지만 일반적으로 "첫 번째"를 의미한다는 점에 주목할 가치가 있습니다.

이것이 어떻게 해로울 수 있습니까? 이와 같은 진술은 인종 그룹 내의 개인을 예외로 만드는 것입니다. 이것들은 얽힌 인종 차별적인 뉘앙스가 가득하기 때문에 특히 상처를 줍니다. 이와 같은 단일 문장에서 의도하지 않은 여러 가지 주장을 동시에 하고 있습니다.

• 인종 그룹에 대한 편향되거나 편협한 견해를 표현하고 있습니다.
• 당신은 그들이 그들의 행동을 실제 인종 그룹의 고정 관념과 너무 밀접하게 맞추지 않는다는 우발적인 상황에서 이 개인을 받아들인다고 말하고 있습니다.
• 당신은 다른 사람의 인종 정체성의 중재자로 자신을 설정하려고 합니다.
• 당신은 이 사람이 속한 인종 그룹에서 권리를 박탈하고 진정한 사회적 "안전한 장소"를 갖지 못하게 합니다.

이 진술을 받는 쪽의 유색인종은 바위와 단단한 곳 사이에 끼어 있습니다. 옵션은 (1) 이 제안을 거부하고 실시간으로 대립하고 떨어질 위험을 감수하거나 (2) 이 우발적인 사회적 제안을 받아들이고 고정 관념을 강화하고 편협한 것을 정당화함으로써 체계적인 인종 차별주의에 협력하십시오. 세계관.

우리의 언어를 우리의 의도에 더 잘 맞추는 방법: 더 나은 접근 방식은 다음과 같습니다. "우리는 공통점이 많은 것 같습니다." 이것은 당신이 당신을 분열시키는 것보다 당신을 하나로 묶는 것을 우선시한다는 신호이며, 이는 인류를 향한 한 걸음입니다.

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지프/지프: 이 용어는 근거 없는 절도 혐의의 대상이 된 유목민인 로마니족을 인종적으로 경멸하는 단어에서 유래했습니다.

할아버지 지역: 이 표현은 15의 통과와 함께 우리 모국어에 도입되었습니다.NS 개정. 흑인에게 투표권이 부여되면 여러 주에서 투표를 위한 전제 조건을 만들었습니다. '할아버지 조항'은 백인(백인의 직계비속)을 면제했다. 연방법에 앞서 투표) 투표.

바보: 이 단어는 우생학자 헨리 고다드(Henry Goddard)가 열등한 유전적 특성을 가진 사람들을 묘사하기 위해 제출한 것입니다. 1913년에 그와 그의 직원은 헝가리인, 유대인, 이탈리아 이민자의 40%를 "바보"로 분류하고 추방했습니다.

오랜만 이네요: 이 표현은 피진 영어로, 원래 아메리카 원주민 및/또는 중국인이 영어로 말하는 방식을 조롱하는 데 사용되었습니다.

땅콩 갤러리: 이것은 흑인 극장 관객이 자주 차지했던 극장에서 가장 저렴한 좌석을 설명하기 위한 계급주의자이자 틀림없이 인종차별적인 언급입니다.