10 λέξεις και φράσεις που ίσως δεν γνωρίζετε ότι είναι ρατσιστικές

Πώς μπορεί να είναι βλαβερό: Επειδή ζούμε σε μια κοινωνία όπου οι άνθρωποι στοχοποιούνται ή στερούνται ευκαιριών λόγω του χρώματος το δέρμα τους, μπορεί να μην είναι ευαίσθητο σε άτομα με έγχρωμες εμπειρίες αδικίας να κάνουν αυτό το είδος δήλωση. Το να λέτε ότι δεν βλέπετε χρώμα θα μπορούσε να ερμηνευτεί ότι σημαίνει ότι δεν γνωρίζετε ή ανησυχείτε για, η συστημική προκατάληψη που διατηρεί δυσανάλογη ευπάθεια για τους έγχρωμους ανθρώπους στην Αμερική κοινωνία.

Το πιο σημαντικό, ως κοινωνία, προσπαθούμε για ισότητα, όχι αφομοίωση. Το να είσαι διαφορετικός δεν είναι εγγενώς αρνητικό. αυτή είναι μια ψεύτικη και διχαστική κοσμοθεωρία. Όπως και στη φυσική οικολογία, η διαφορετικότητα κάνει τις κοινότητές μας πιο ανθεκτικές. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι βλέπουμε διαφορές στο χρώμα του δέρματος, αλλά πρέπει να είμαστε προσεκτικοί ώστε να μην αποδίδουμε συνειδητά ή ασυνείδητα αρνητικό νόημα στα χρώματα που βλέπουμε.

Πώς να ευθυγραμμίσουμε καλύτερα τη γλώσσα μας με τις προθέσεις μας: Perhapsσως μια πιο στοχαστική εναλλακτική λύση θα ήταν: «Προσπαθώ να μην κρίνω τους ανθρώπους από το χρώμα του δέρματός τους». Αυτό είναι μια σταθερή προσέγγιση γιατί σηματοδοτεί ότι ασχολείστε ενεργά με μια διαδικασία εκμάθησης και ανάπτυξη.

Πώς μπορεί να είναι βλαβερό: Ως όρος που χρησιμοποιούνταν προηγουμένως για να εξανθρωπίσουν τους ανθρώπους, το «ανατολίτικο» είναι μια λέξη που μπορεί να προκαλέσει μια ρατσιστική ιστορία και να κάνει τους ανθρώπους να νιώθουν ότι δεν έχουν δικαίωμα. Για να το καταλάβουμε αυτό, πρέπει να εκτιμήσουμε την προέλευση και την ιστορική χρήση. Μελετητές, όπως η Έρικα Λι, σημείωσαν ότι η λέξη «ανατολίτης» συνδέθηκε με το αντιασιατικό συναίσθημα, τη βία και την ξενοφοβική νομοθεσία (όπως το λιντσάρισμα και ο κινεζικός νόμος αποκλεισμού) στις 19^ου και 20^ου αιώνες. Το 2016, ο Πρόεδρος Ομπάμα είχε απορρίψει τη λέξη «ανατολίτικα» από τον ομοσπονδιακό νόμο.

Πώς να ευθυγραμμίσουμε καλύτερα τη γλώσσα μας με τις προθέσεις μας: «Μου φάνηκε σαν να ήταν ασιατικής καταγωγής». Αυτό αναγνωρίζει τους περιορισμούς στην ικανότητά μας να καθορίζει με ακρίβεια τη φυλή οποιουδήποτε, αλλά είναι μια γεωγραφικά και πολιτικά σχετική προσπάθεια περιγραφής κάποιος.

Πώς μπορεί να είναι βλαβερό: Αυτή είναι μια προκλητική δήλωση επειδή συνδυάζει την άρνηση της υπαρξιακής μας ανάγκης για ανάπτυξη με τον μύθο της φυλετικής ομοιογένειας. Σε γενικές γραμμές, υπάρχει πάντα περιθώριο ανάπτυξης στην ευαισθησία και την επίγνωσή μας. δεν υπάρχει ποτέ στιγμή που πρέπει να εκφράσουμε την κοινωνική μας θέση τόσο τέλεια ώστε να είμαστε υπεράνω μομφής ή μόρφωσης.

Επίσης, δεδομένου ότι η φιλία σας με αυτό το έγχρωμο άτομο πιθανότατα δεν βασίζεται στη μοναδική προϋπόθεση καταργώντας τον συστημικό ρατσισμό, είναι παράλογο να αξιοποιήσουμε αυτήν τη σχέση σε μια συζήτηση ρατσισμός. Δεν θέλετε να εκμεταλλευτείτε και να υπονομεύσετε τις αυθεντικές σας φιλίες απλά για να δικαιολογήσετε την απροθυμία να ακούσετε πώς τα λόγια ή οι πράξεις σας έκαναν κάποιον άλλο να αισθάνεται.

Πώς να ευθυγραμμίσουμε καλύτερα τη γλώσσα μας με τις προθέσεις μας: Να είστε αρκετά ευάλωτοι για να παραδεχτείτε ότι δεν είχατε σκοπό να είστε ρατσιστές, αλλά μερικές φορές υπάρχουν αποσυνδέσεις μεταξύ των προθέσεών μας και των πράξεών μας. Μια πιο αποτελεσματική δήλωση θα μπορούσε να είναι: «Δεν έχω ενημερωθεί ποτέ ότι αυτές οι ενέργειες/αυτή η γλώσσα μπορεί να είναι ρατσιστική ή βλαβερή».

Πώς μπορεί να είναι βλαβερό: Υπάρχει μια τόσο περίπλοκη ιστορία και αφήγηση με Αυτόχθονες Αμερικανοί που βρίσκονται μεταξύ του αποανθρωπιστικού εξωτισμού και των ψευδών αντιλήψεων για εκμετάλλευση κυβερνητικών «χεριών». Μπορεί να είναι κάθε είδους ρητή γλώσσα, σχόλια ή ερωτήσεις που αντικατοπτρίζουν οποιαδήποτε από αυτές τις απόψεις προβληματικός. Ωστόσο, μπορεί επίσης να είναι ανεπαίσθητα εξουθενωτικό να ονομάζουμε τους ανθρώπους με ένα όνομα που τους έχουν δώσει οι αποικιοκράτες τους, αντί να χρησιμοποιούν τα ονόματα που αποκαλούν οι ίδιοι.

Σύμφωνα με μια έρευνα του 1997 από μαθητές κολλεγίων και λυκείων ιθαγενών Αμερικανών, που αναφέρθηκαν στο Ιθαγενείς Αμερικές, περισσότερο από το 96% ταυτίστηκε με το συγκεκριμένο αυτόχθονο έθνος και μόνο λίγο περισσότερο από τους μισούς από αυτούς τους νέους αυτοπροσδιορίστηκαν ως Αμερικανοί πολίτες. Ενώ οι περισσότεροι από εμάς δεν θα είμαστε σε θέση να διακρίνουμε μεταξύ των αυτόχθονων εθνοτικών ομάδων, θα έπρεπε ικανό να αντιληφθεί τη διαφορά μεταξύ ατόμου που κατάγεται από την Ινδία (Ινδιάνος) και ιθαγενή πρόσωπο.*

Πώς να ευθυγραμμίσουμε καλύτερα τη γλώσσα μας με τις προθέσεις μας: "Είναι ιθαγενής" ή "είναι ιθαγενής" είναι καλύτερες επιλογές. Η χρήση αυτής της γλώσσας αναγνωρίζει τουλάχιστον τη σύνδεση μεταξύ της αυτόχθονης κληρονομιάς και της γης που περιλαμβάνει τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

*Αξίζει να σημειωθεί ότι το εγγενές είναι ένας όρος που μπορεί να χρησιμοποιηθεί υποτιμητικά, αλλά γενικά σημαίνει "πρώτος".

Πώς μπορεί να είναι βλαβερό: Δηλώσεις όπως αυτές αποτελούν εξαίρεση ενός ατόμου μέσα σε μια φυλετική ομάδα. Αυτά είναι ιδιαίτερα επώδυνα επειδή είναι γεμάτα μπλεγμένες ρατσιστικές αποχρώσεις. Σε μια τέτοια πρόταση, κάνετε πολλούς ταυτόχρονους ισχυρισμούς που πιθανότατα δεν σκοπεύετε:

• Εκφράζετε μια προκατειλημμένη ή στενή άποψη μιας φυλετικής ομάδας.
• Λέτε ότι αποδέχεστε αυτό το άτομο υπό την προϋπόθεση ότι δεν ευθυγραμμίζει τη συμπεριφορά του πολύ στενά με τα στερεότυπα της πραγματικής φυλετικής τους ομάδας.
• Προσπαθείτε να καθιερωθείτε ως ο διαιτητής της φυλετικής ταυτότητας κάποιου άλλου.
• Απαγορεύετε το δικαίωμα αυτού του ατόμου από τη φυλετική ομάδα στην οποία ανήκουν, αφήνοντάς τον χωρίς κανένα πραγματικό κοινωνικό «ασφαλές μέρος».

Το έγχρωμο άτομο στο τέλος λήψης αυτής της δήλωσης είναι κολλημένο μεταξύ ενός βράχου και ενός σκληρού τόπου. Οι επιλογές είναι: (1) απόρριψη αυτής της προσφοράς αφομοίωσης και κινδύνου αντιπαράθεσης και πτώσης σε πραγματικό χρόνο ή (2) αποδεχτείτε αυτήν την ενδεχόμενη κοινωνική πρόταση και συνεργαστείτε στον συστημικό ρατσισμό ενισχύοντας τα στερεότυπα και επικυρώνοντας στενά κοσμοθεωρίες.

Πώς να ευθυγραμμίσουμε καλύτερα τη γλώσσα μας με τις προθέσεις μας: Μια καλύτερη προσέγγιση θα ήταν: «Νιώθω ότι έχουμε πολλά κοινά». Αυτό σηματοδοτεί ότι δίνετε προτεραιότητα στα πράγματα που σας ενώνουν σε σχέση με αυτά που σας χωρίζουν, κάτι που είναι ένα βήμα προς την ανθρωπότητα.

φωτογραφία: iStock

Gyped/Jipped: Αυτός ο όρος προήλθε ως μια φυλετικά υποτιμητική λέξη για τους νομάδες Ρομά που ήταν στόχος αβάσιμων κατηγοριών για κλοπή.

Παππούς σε: Αυτή η έκφραση εισήχθη στη δημοτική μας γλώσσα με το πέρασμα των 15ου Τροπολογία. Μόλις οι μαύροι έλαβαν το δικαίωμα ψήφου, πολλές πολιτείες δημιούργησαν προϋποθέσεις για την ψήφο. Η «ρήτρα του παππού» εξαιρούσε τους λευκούς (οι οποίοι ήταν γραμμικοί απόγονοι των ανθρώπων που τους επιτράπηκε) ψηφίστε πριν από την ομοσπονδιακή νομοθεσία) από το να χρειαστεί να περάσετε τεστ αλφαβητισμού ή να πληρώσετε δημοσκόπηση για να πληροίτε τα κριτήρια ψήφος.

Βλάκας: Αυτή η λέξη υποβλήθηκε από τον ευγονιστή Henry Goddard για να περιγράψει άτομα με κατώτερα γενετικά χαρακτηριστικά. Το 1913, ο ίδιος και το προσωπικό του ταξινόμησαν το 40% των Ούγγρων, Εβραίων και Ιταλών μεταναστών ως «ηλίθιους» και τους απέλασαν.

Χρόνια και ζαμάνια: Αυτή η έκφραση είναι pidgin English και αρχικά χρησιμοποιήθηκε για να χλευάσει τον τρόπο που οι ιθαγενείς Αμερικανοί και/ή οι Κινέζοι μιλούσαν αγγλικά.

Γκαλερί φυστικιών: Αυτή είναι μια ταξική και αναμφισβήτητα ρατσιστική αναφορά για να περιγράψει τα λιγότερο ακριβά καθίσματα στα θέατρα, τα οποία συχνά απασχολούσαν μαύροι θεατές.