10 думи и фрази, които може би не знаете, са расистки

Как това може да навреди: Защото живеем в общество, където хората са насочени или им се отказват възможности поради цвета на кожата им, тя може да бъде безчувствена към хората с цветни преживявания на несправедливост, за да направят този вид изявление. Казването, че не виждате цвят, може да се тълкува, че означава, че не сте наясно или сте загрижени за, системното пристрастие, което поддържа непропорционална уязвимост за цветнокожи хора в Америка обществото.

По -важното е, че като общество ние се стремим към справедливост, а не към асимилация. Да бъдеш различен не е присъщо негативно; това е фалшив и разделящ светоглед. Точно както в естествената екология, разнообразието прави нашите общности по -устойчиви. Трябва да признаем, че виждаме разлики в цвета на кожата, но трябва да внимаваме да не приписваме съзнателно или несъзнателно отрицателното значение на цветовете, които виждаме.

Как да приведем по -добре нашия език в съответствие с нашите намерения: Може би по -обмислена алтернатива би била: „Опитвам се да не съдя хората по цвета на кожата им.“ Това е солиден подход, защото сигнализира, че сте активно ангажирани в процес на учене и растеж.

Как това може да навреди: Като термин, използван преди това за дехуманизиране на хората, „ориенталски“ е дума, която може да предизвика расистка история и да накара хората да се чувстват лишени от права. За да разберем това, трябва да оценим произхода и историческата употреба. Учени, като Ерика Лий, отбелязват, че думата „ориенталски“ е обвързана с антиазиатски настроения, насилие и ксенофобско законодателство (като линча и китайския Закон за изключване) през 19 г.^th и 20^th векове. През 2016 г. президентът Обама изтръгна думата „ориенталски“ от федералния закон.

Как да приведем по -добре нашия език в съответствие с нашите намерения: „Изглеждаше ми сякаш може да е от азиатски произход.“ Това признава ограниченията в нашата способност точно определя нечия раса, но е географски и политически уместен опит да се опише някой.

Как това може да навреди: Това е предизвикателно твърдение, защото съчетава отричането на нашата екзистенциална нужда от растеж с мита за расовата хомогенност. Като цяло винаги има място за растеж в нашата чувствителност и осъзнатост; никога няма момент, в който да формулираме социалната си позиция като толкова съвършена, че да сме над упрека или образованието.

Освен това, тъй като приятелството ви с този цветен човек вероятно не се основава единствено на премахването на системния расизъм е нелогично да се използва тази връзка в разговор расизъм. Не искате да експлоатирате и подкопавате автентичните си приятелства, само за да оправдаете нежеланието да чуете как вашите думи или действия са накарали някой друг да се чувства.

Как да приведем по -добре нашия език в съответствие с нашите намерения: Бъдете достатъчно уязвими, за да признаете, че не сте възнамерявали да бъдете расистки, но понякога има разминавания между нашите намерения и нашите действия. По -ефективно изявление може да бъде: „Никога не съм бил информиран, че тези действия/този език могат да бъдат расистки или нараняващи.“ 

Как това може да навреди: Има толкова сложна история и разказ с Коренното население на САЩ които са попаднали между дехуманизиращата екзотика и фалшивите възприятия за експлоатация на правителствени „подаръци“. Може да има всякакъв вид изричен език, коментари или въпроси, отразяващи някоя от тези гледни точки проблематично. Въпреки това, може също така да бъде фино безсилно да наричаме хората с име, дадено им от техните колонизатори, вместо да използваме имената, които те наричат ​​сами.

Според проучване от 1997 г. на индиански колеж и ученици от гимназията, докладвано през Родна Америка, повече от 96% се идентифицират с тяхната специфична местна нация и само малко повече от половината от тези младежи се идентифицират като американски граждани. Въпреки че повечето от нас няма да могат да правят разлика между коренните етнически групи, трябва да бъдем способни да възприемат разликата между човек, произхождащ от Индия (индиец) и местен жител човек.*

Как да приведем по -добре нашия език в съответствие с нашите намерения: „Той е коренно население“ или „той е местен“ са по -добри варианти. Използването на този език поне потвърждава връзката между местното наследство и земята, която обхваща Съединените американски щати.

*Заслужава да се отбележи, че родният е термин, който може да се използва унизително, но като цяло означава „първи“.

Как това може да навреди: Изявления като тези правят изключение на индивид в рамките на расова група. Те са особено болезнени, защото са пълни със заплетени расистки нюанси. В едно изречение като това правите няколко едновременни твърдения, които вероятно нямате намерение:

• Изразявате предубеден или тесен възглед за расова група.
• Казвате, че приемате този индивид в случай на непредвидени обстоятелства, че той не привежда твърде много поведението си в стереотипите на тяхната действителна расова група.
• Опитвате се да се утвърдите като арбитър на чужда расова идентичност.
• Вие лишавате този човек от расовата група, към която принадлежат, оставяйки го без никакво истинско социално „безопасно място“.

Цветното лице на приемащия край на това изявление е заседнало между скала и твърдо място. Вариантите са или: (1) да отхвърлите това предложение за асимилация и да рискувате конфронтация и да отпаднете в реално време или (2) да да приеме това условно социално предложение и да си сътрудничи в системния расизъм чрез засилване на стереотипите и утвърждаване мироглед.

Как да приведем по -добре нашия език в съответствие с нашите намерения: По -добър подход би бил: „Имам чувството, че имаме много общи неща.“ Това сигнализира, че давате приоритет на нещата, които ви обединяват пред нещата, които ви разделят, което е стъпка към човечеството.

снимка: iStock

Gyped/Jipped: Този термин възниква като расово унизителна дума за номадския ромски народ, който е обект на неоснователни обвинения в кражба.

Дядо в: Този израз беше въведен в нашия народен език с преминаването на 15th Изменение. След като чернокожите получиха право на глас, няколко държави създадоха предпоставки за гласуване. „Клаузата за дядо“ изключва белите хора (които са пряко потомци на хора, на които им е позволено гласуване пред федералното законодателство) от необходимостта да премине тестове за грамотност или да плаща данъци при гласуване, за да се класира гласувайте.

Морон: Тази дума е представена от евгениста Хенри Годар, за да опише хора с по -ниски генетични характеристики. През 1913 г. той и неговият персонал класифицират 40% от унгарците, евреите и италианските имигранти като „идиоти“ и ги депортират.

Отдавна не сме се виждали: Този израз е pidgin английски и първоначално е бил използван за подигравка с начина, по който индианците и/или китайците говорят английски.

Галерия с фъстъци: Това е класическа и вероятно расистка справка за описване на най-евтините места в театрите, които често са били заети от черни театрали.